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日前與友人聊到當前台灣社會有一個很令人無法忍受的特點就是：台灣人很喜歡做出一些迷惑行為而不自知，或甚至知道卻完全不在意。
所謂的迷惑行為泛指諸如：在公眾場所大聲喧嘩、插隊、在住宅區以大分貝的電子花車放送低俗流行樂的迎神賽會、深夜或清晨突如其來的鞭炮聲、以及隨處可見的轉角紅線違規停車、並排停車、非必要時開啟遠光燈與霧燈等等可能違法或不違法但可以肯定會造成他人困擾或可能導致事故的行為。
迷惑一詞在日語中指的是給人添麻煩的意思，迷惑駐車即表示車輛停放的位置造成了別人的困擾，不見得違法，但就是讓人不方便。日語中另有駐車違反一詞，乃是與中文中的違規停車相對應。但中文世界裏顯然沒有與迷惑駐車或迷惑行為相對應的詞彙。
不要給他人添麻煩似乎是日本社會很基本的公民禮儀，也是父母從小教育孩子的基本觀念。從日本社會中的許多現象：住宅區入夜後靜得可怕，因為任何稍大的聲響都可能打擾到鄰居；電車上大部分的人都安靜地閱讀，如果有人在車上以較大的音量聊天或講電話，往往引人側目；更不要說在台灣街頭隨處可見的各種擾人的迷惑行為了，在日本幾乎不可能見到。這樣的觀念普遍深植於人心，也並非什麼特別高的道德要求。如果真的逼不得已得做出迷惑行為時，行為人往往會以書面或口頭表示歉意。
日本街頭隨處可見的施工道歉啟事(圖片出處：http://garagebar.exblog.jp/i1/14/)
這樣的素養，其實是一種同理心的展現。所謂的同理心，除了一般所認知的，站在對方立場揣摩對方的心情之外，更重要的是，在做一個動作或不做一個動作之前，就已經先設想好對方可能會有的感受。
利己與自私出於人類原始的本性，利他行為與互助則可視為社會的文明指標，因此迷惑行為的多寡可以看出這個社會的文明程度。華人常自詡為禮義之邦，不過若要說到這方面的教養，這一代的中國人和台灣人是遠遠不及日本人的。仇視比自己文明的社會，並不會改變自身野蠻與自私的事實，反而更加突顯本身的無知與傲慢。
